20xx年清明节议论文1000字(6篇)
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2024-08-07
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清明 文节议论 1000 字一
在这个日子我们会不由自主地吟诵起盛唐诗人杜牧的那首脍炙人口的千古绝唱:
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂；
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村！
现在读来，这首诗之所以能流传千古，被世人争相传诵，除了那朗朗上口的诗韵之外，就
“ ”是诗中出神入化地刻画出每到清明的时候，人们在 天亦有情化为雨 的伤感日子里，悲痛
“ ”悲痛难以抑制的心情，在这时，什么能化解这种哀伤的心情，就只有 借酒消愁 这种方式
……了
“”欲断魂 这三个字真乃是整首诗的诗眼所在，诗人通过这三个字就很真实地描述了人们
……在清明时节那种哀伤的沉重心情
提到清明，我就会想起小时候很多的趣事，就会想去很多有关清明的故事。记得，在很小
的时候，对于清明这样的日子，还不是太懂的，对于清明里的一些习俗也是不清楚的，就
记得在清明里家里要做一桌子的吃的，还要烧纸，扫墓这些事情吧。
每年的清明，奶奶都会用冥纸折很多元宝，很多的纸币，对于我来说都是一样的，就是纸
折的小船吗？什么元宝呀，就是骗我这样的宝宝，那时，对很多的东西都是不懂的，对于
很多的习俗礼教也是不知道的，就是知道每年的这一天，奶奶都会做很多的吃的，而且做
的菜相当的丰盛，想想就会留口水，还是在奶奶身边好呀，什么事情都不要做，就等着吃
哦。
奶奶做了很多的吃的，还要在家里客厅里烧纸，每次都是家里都是黑乎乎的纸屑，连卧室
里都会有，只要窗户稍微打开一下，那么家里的被子上，沙发上，椅子上，桌子上，都会
有这些黑乎乎的纸屑，真不知道为什么要这么费神，又要做丰富的菜，又要烧纸，又要打
扫，真是个使人劳动的好日子，可能是为了懒惰的人能够勤劳而设定的节日吧，我小时候
是这样理解的，现在想想真是觉得好有意思的想法。
清明里，奶奶都会裹粽子，奶奶都会做很多的口味的，有豆沙的，有腌肉的，有鲜肉的，
有香肠的，有红豆的，有豆荚的，都是奶奶做的，我都喜欢吃，可不知道为什么？我不知
道吃白米的粽子，什么味道都没有，我也吃不下去，我吃粽子还与其他人不一样，喜欢吃
粽子还吃点咸的菜，不然就咽不下去，很奇怪，我不喜欢沾糖吃的粽子，感觉太甜了，不
喜欢。
想想，今年的清明都要到了，奶奶又要忙了，我又要有吃的喽，好像是在高兴的呐喊，在
这样的日子里，有奶奶的美食，有奶奶的祝福，好温馨哦。
记得，在学校里的日子，也带来了很多的欢乐，在小学的时候，老师要求我们都要去纪念
馆参观，看看烈士们的事迹，然后在第二天里都要写篇有关清明的事情的作文，那时候，
也不懂什么是作文，什么是感想，就是写我在纪念馆里看了很多叔叔，也有阿姨，老师看
了我的作文，居然说我写的很认真，说写了很多的人物，看来，我去纪念馆里参观的时
候，看的很仔细，现在，想想小时候有意思的事情，在回头看看自己的写的作文时，就会
觉得好有意思的写字，好有意思的作文。
在小时候里，在清明里，在纪念馆里，在家里，在学校里，都是我回忆的地方，都是我的
记忆，我在那天的快乐，那天的童趣，那天的纪念，那天的了解，那天对祖先的祭拜，那
天里的粽子，很多很多的清明故事，很多的感想，很多的思念。
清明 文节议论 1000 字二
古人说：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花春。
当我想起唐代诗人这首诗时就让人不禁的想到清明的场景。是啊！清明节到了。
清明节是让人缅怀先辈令人留恋令人悲叹的节日。当他们入土为安是一辈子就结束了剩下
的就是我们这些后人对他们的缅怀而。就是这个节日给我们缅怀的机会。4月5日是清明
节大约始于周代，已有两千五百多年历史了。清明也是一个很重要的节气清明一到万物复
“ ”“ ”苏气温身高正是春耕大好时节。故有：清明前后，种瓜种豆 植树造林，莫过清明 。
早上要起个大早给先人上坟，扫墓。然后吃个鸡蛋，有的地方有吃煎饼的习俗。这个节日
告诉我们我们不能忘记祖宗要发扬中华民族孝的传统美德。
上 抬 偶望，千碑林立 就是彰 我 不忘祖先的 杆。在 也不免勾起心中的些坟时头这显们标这时
许愁绪，不免感叹生死。
姥姥说清明情，年头就好。而今年的清明就不怎么清。这和环境有直接的关系。但是它不
会违背自然规律他终会跟随春来到人间。
看！带有些许露珠的柳树枝，出现了微微的绿意，嫩柳枝折断后有奇异的芬芳。这，就是
春的味道吧！小草也从泥土中钻了出来，换了身新衣裳。这就是春的容貌吧！气温回升
了，不用在穿厚厚的棉衣，不会因寒冷而感冒，这就是春的性格吧。
清明节到了，春就不远了。生机盎然，绿色动力。
清明 文节议论 1000 字三
春雨霏霏，岁岁清明，今又清明。据媒体报道，清明节即将到来，很多地方以读家书、写
家书等方式文明低碳祭扫，少了烟火味，多了文化气息。
“清明节是我国重要的传统节日。古书《岁时百问》解释清明节： 万物生长此时，皆清洁
”而明净，故谓之清明。 草长莺飞之时，扫墓祭祖、缅怀英烈、寄托哀思，既是一种节日
仪式，也是一种沿袭千年的社会心理。从民间到官方，从传统节日到法定节日，清明节越
来越被注重。这种注重，本质上是海内外炎黄子孙内心愈加深厚的根脉之思、愈加清晰的
文化认同。
如何过好清明节？文明祭扫是大势所趋。每到清明，各地都会倡导文明祭扫。除了家庭追
思、网上祭扫、集体公祭之外，今年，植树献花、读家书、写家书等又成了流行方式。聚
拢家人，捧读先人所遗家书，闻先辈慈音、感抚育之恩、聆祖宗训示，何尝不是一种家风
家训的熏陶？给逝去的亲人写封情真意切的家书，为长眠的英烈作首气贯长虹的悼诗，何
尝不是一种与逝者的精神对话呢？芬芳的花束、新种的树苗，何尝不是寄托哀思的极好介
质呢？
过去，每逢清明，人们习惯用烧纸钱等方式祭扫。传统的祭扫方式固然是自悠远的文化中
积淀而来，有着深厚的心理基础。但比这些形式上的祭扫更重要的，是静思怀想和心诚意
“ ”至。孔子论祭说祭如在 ，意思是祭祀祖先，当如祖先真正在场一样，满怀敬重。思故
旧、念亲恩，岂能追求嘈杂热闹？更何况，陵园墓地属公共场合，焚香等方式搅扰他人凝
思，更污染环境、威胁安全，也有悖公德，实不足取。
“ ” “ ”“ ”至于一些所谓的孝子贤孙不惜重金焚烧 香车 别墅 ，乃至真钞、股票等，则与清
“ ” “ ”明慎终追远 的本意完全背离，陷入了庸俗的境地。 清明 就应风清气正，心至诚、情至
真，胜过磕头焚物等繁文缛节，讲排场、比阔气、争规格、攀比挥霍岂是祖先所愿？清明
应是一种理性的、人文化的信仰，一种道德教化的载体，通过扫墓祭祖，把家国天下凝聚
“ ” “ ”为一个 道德之团体，促人慎终追远，民德归厚 、修齐治平，岂不比执拗于对陋俗的迷
信更靠谱？
“”“ ”白下有山皆绕郭，清明无客不思家 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂 ，清明的画风
应该清新向上，充满诗意情怀，教人明德向善。既继承传统又移风易俗，少一些污染，多
一些绿色；少一些迷信，多一些清新；少一些庸俗，多一些诗意，正是今人对清明这个具
有2500 多年历史的中华传统节日最契合本意的抚摸。
清明 文节议论 1000 字四
“”清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂 。每到清明节都会让人情不自禁想起唐代诗人杜牧
的这首诗来。可惜天空不作美，让人断魂的清明节竟没有让人断魂的雨。清明节的脚步越
来越清晰了，思绪让我飘向了我的妈妈的灵魂深处。
今天起床看见天气还算好，天气预报提示有太阳。我没有回家上坟，祭奠妈妈。就让我在
……这静静的小屋里坐一会儿，思念一会儿吧
很多时候得感谢古人们创造的文化，诗意中欢乐和忧伤相互交织。端午节因为屈原沉江，
于是人们以吃粽子，赛龙舟等的方式纪念他，世俗生活的谈笑中纪念了这位伟大的诗人。
中秋节，因为民族性格的阴柔特性，也因为驱逐鞑掳，复我中华，但愿照样常照我土，不
忘烈士鲜血洒满地！人们相约月圆之夜吃月饼。明月出关山苍茫云海间，我门怀人、品
“ ”茗、看月呆坐。但愿人长久，千里共婵娟 ，苏东坡一支笔千百年来宽慰了多少离愁别恨
的心。上坟就不会因时间久远而追思不起来，天空抑郁，纵使天性乐观的人也会低头前
行，默默 香。但初春新 ，没有冬的 ，山川浸透着清新迷蒙之美，上 的人亦不会烧绿萧杀 坟
伤感甚至深泪如泉下。此时的伤感是唯美的，情与景都俱在春寒里。
清明时节，桃花开了又落，杏花谢了去匆匆。霏霏细雨将山坡上的梨树凝固在青灰色的空
气里，蓑衣拌雨剪影于阡陌的桑田青山中。坟在半山腰，祭祖是内容，挂青是形式。烧了
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清明文节议论1000字一在这个日子我们会不由自主地吟诵起盛唐诗人杜牧的那首脍炙人口的千古绝唱:清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有，牧童遥指杏花村！现在读来，这首诗之所以能流传千古，被世人争相传诵，除了那朗朗上口的诗韵之外，就“”是诗中出神入化地刻画出每到清明的时候，人们在天亦有情化为雨的伤感日子里，悲痛“”悲痛难以抑制的心情，在这时，什么能化解这种哀伤的心情，就只有借酒消愁这种方式……了“”欲断魂这三个字真乃是整首诗的诗眼所在，诗人通过这三个字就很真实地描述了人们……在清明时节那种哀伤的沉重心情提到清明，我就会想起小时候很多的趣事，就会想去很多有关清明的故事。记得，在很小的时候，对...
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