最新散文读后感300字 散文读后感600字(七篇)
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散文 后感读300 字 散文 后感读600 字一
春天一直在我心里。压抑久了，需要召唤出来。
我至今不喜欢谈自己往日的苦楚与磨砺。相反，我却从中领悟到苦字的分量。苦，原是生
活中的蜜。人生的一切收获都压在这沉甸甸的苦字下面。
想起那句：以苦为乐。
强者之力主要是创造力。只有在匪夷所思的承受中才会感到自己属于强者。
当我第一天午休后跨出宿舍楼，我问凄凉地问自己：难道今后的 1000 天我都要这样度过
吗?事实是，我承受下来了。生命中有过这样的体验，就是在失去希望和理想后，仍能生
存，不是一种独一无二不可复制的本色吗。就像袁朗告诉吴哲的那样。
有人说夏，极尽华丽之美。而我从中感受到的，却是夏的苦涩与艰辛，甚至还有一点悲
壮。
夏，高考辉煌的日子。而我如此平静。确如作家所言，有一点悲壮。
艺术原本是欺骗人生的。
艺术其实是安慰人生的。
艺术，我喜欢，因为心里还有对美好事物的向往。
生活就是创造每一天。我们要用情感、忠诚、爱心、责任感，以及创造性的劳动去书写每
一天的日历。把这一切深深嵌入记忆里。我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具
有深度和分量吗?
岁月何其速
哎呀又一年
花叶全无迹
存世唯诗篇
这句话改变了我的生活基调，行为风格。好好活，做很多很多有意义的事。这样不会焦
虑，不会寂寞，不会浮躁。把原材料构筑成厚实的.自由，一如许三多。人要有目标，不
过更多的是一个方向。它为我们勾勒出生命的走向和轮廓，给我辨别和取舍的标准，这是
骨。而魂，则是许三多式的过程。成才和许三多就是一个人。还是吴哲概括的好：最不平
“ ” “ ”——“ ”常的 吴哲 二字前，是一颗平常心你好，平常心，我叫吴哲 。
为什么我喜欢日历?因为日历具有生命感。或者说日记里叫我随时感知自己的生命并叫我
思考如何珍惜它。
“ ”喜欢我的 我不是富特法官 ，喜欢我的博客。一个忠实记录与反思，一个用心地写作。
人可以没时间，但不能没有三个时间：阅读的时间，思考的时间，写作的时间。
我做到了。
散文 后感读300 字 散文 后感读600 字二
这段时间重读了余秋雨先生的新版《文化苦旅》，又有一种新的感悟。余先生通过对历
史、社会、哲学、民族、人生的挖掘，将这本书演绎得沉重而悲壮。
“说真的，十年前读第一遍时除了这篇回忆散文，叙述乡间的牌坊（与别的地方的 状元牌
” “ ”坊、御赐牌坊 不同，这儿乡间的牌坊，几乎都是为女人立的，为一些已经亡故的女
“ ” “人。一座座牌坊，都在表彰这些女人 从一而终、寡而不嫁的事迹，因此又叫 贞节牌
”坊。）、村里的尼姑庵，以及几个从外地来的女教师外，其它的没太看懂。今又重读文
中结尾的几段文字却引起了我的思考。
我渐渐明白了，我们乡间为什么留有那么多无言的牌坊，却又涌来那么多陌生的美丽，尼
姑的美丽，女教师的美丽？我渐渐明白了，女教师们为什么那么迫切地想要招收女学生，
连翻山越岭也不在乎？河英，雪岭上的一个红点，就像那束冰封的金发。
这些美貌绝伦的`东方女子，也为一个个乡村解了冻，为一道道山梁解了冻，为一大批男
孩子、女孩子解了冻。
我已经断定，在大地还在沉睡时悄悄出现的熹微晨光，与《中国历代失踪女子名录》有
关。但是，这部名录，是山川之玄，岁月之秘。它无痕无迹，无符无字，却被天地铭记。
我只知，自己，就是从那解冻了的乡村走出。
“” “ ”我明白了女教师和无言牌坊的关系。女教师是首先解冻了冰封着的牌坊 的女人，她
“ ” “ ”们被生活了。她们的 美丽 表现在被冲破封建礼教 。
她们迫切招收女学员，是希望通过她们努力，让未来的女性不再背负那沉重的封建礼教。
面对封建礼教不再成为新的一批举白旗的为快乐，以为获得＂真理＂的人。
这些美貌绝伦的东方女子，正在努力着为一个个山村，一道道山梁，为女人也为男人，为
还在沉睡者的中国解冻，她们是伟大的。她们是哪一座座无字的牌坊，虽无符无字，却被
天地铭记。我只知，自己，就是从那解冻了的乡村走出。
散文 后感读300 字 散文 后感读600 字三
很多人都明白朱自清，他的散文集也十分地有名。但在他的散文集中最著名的要数《背
影》和《荷塘月色》了。
“ ”《背影》这篇散文集描述了一幅父子车站送别的画面。主要资料是： 我 的祖母死了，父
”“ ”亲的差事也交卸了。 我 回到了徐州，在父亲家见到满院狼籍的东西，又想起了祖
“ ” “母， 我 留泪了，父亲教育我： 事已至此，不必难过，好在天无绝人之路!”然后就去办
丧事去了。
“ ” “ ”办完丧事后， 我 的父亲要到南京谋事， 我 也要回北京念书，我们便同行。去南京后，
“ ” “ ”父亲因为事忙，本已说定不送我 了，但因他仍然不放心，最终最终还是说服了 我 送我
去念书。
“ ”我们到了车站后， 我 买票，他就帮着看行李。行李太多，得向脚夫行小费，他又去谈价
“ ” “ ”格，谈完后便送 我上车。又叮嘱 我夜里警醒些，不要受凉;“ ”我让他走，他说;“我
去给你买些橘子，别动!”他带着小帽，穿着黑布大马褂，胖胖的，蹒跚地走了过去。过
了一会儿，他回来了。他抱着几个朱红的橘子往那里走，走到了铁路那里时，他先将橘子
“ ”散放在地上，自我慢慢爬起，然后再抱着走了过来，一股脑的将它们放在了 我 的大衣
“上，然后就说： 我走了!”到那边来信!”然后就渐渐消失在人群中......
如果说《背影》的语音质朴，那《荷塘月色》的语言就十分清丽了。
“ ”《荷塘月色》里主要讲的是 我 在院子里乘凉，想到荷塘去看看，于是就去了。到了荷
“ ” “ ”塘，荷叶，荷花让我 感到荷塘里与其他地方的不一样，让我 想到了梁元帝的`《采莲
赋》和《西州曲》。这样想着，突然发现自我已经到家了。
这篇散文集里最美的一段在第四段：区区折折的荷塘上，弥漫的是田田的叶子。叶子出水
很高，像亭亭的舞女的裙。 的叶子中 ，零星地点 着些白花，有 娜地开着的，有层层 间缀 袅
羞涩地打着朵儿的。。。。。。这些场景让我想起了叶圣陶写的《荷花》里的第二段：荷
叶挨挨 的，像一个个碧 的大 。荷花在 些大 之 冒出来。有的才展开两三挤挤 绿 圆盘 这圆盘 间
片花瓣儿。有的花瓣儿全展开了。荷花多美丽呀!我又想起了杨万里的《晓出净慈寺送林
子方》，毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷比碧，映日荷花别样红。
《朱自清散文集》真好看哪!
散文 后感读300 字 散文 后感读600 字四
汪曾祺，中国最后一位士大夫，二十世纪最伟大的文学家之一，当代文坛巨匠，抒情的人
道主义者，最后一个纯粹的文人，沈从文先生的入室弟子，最浪漫的散文集，最值得品味
的浪漫作品，最值得回忆的艺术与生活的代表作。能与这本书相遇，更是小女子的荣幸。
古往今来，描写吃的文章倒是不少见，像老舍的《骆驼祥子》啊，梁实秋的《雅舍谈吃》
啊， 多 多，更是将美食描写的淋漓尽致，而汪曾祺先生的吃却更 具一格。 平淡，许 许 别 虽
像菜谱一般，却处处流露出人间真情，引来无限遐想。
我原本就爱好美食，以至于入神般去品味这篇文章，更是受益匪浅啊！内容呢，都是生活
中的食物，而汪先生却写的行云流水，妙笔生花。例如在《故乡的.食物》一文中，开头
引用郑板桥的话："天寒冰冻时，穷亲戚朋友到门，先泡一碗炒米送手中，佐以酱姜一小
碟，最是暖老温贫之具。"听着这句话，有种特亲切的感觉，炒米比较省事，比下一碗挂
面还要简单，一般吃泡炒米，是要抓上白糖的，这便是郑板桥话中的含义。
还有种食物，叫"焦屑"，就是用糊锅巴磨成碎末。它也像炒米一样，用开水冲冲，就能吃
了，无论是炒米还是焦屑，除了方便，还有一层意思，就是应急。当时，县境内开了仗，
我们用这种食物度过的。处于社会底层的人民，用一碗炒米，焦屑温暖着彼此的心灵。令
我感到敬佩地是，作者在如此乱境之中，依然淡定从容，乐观安静，像文中说的："晚
上，爬到吕祖楼上去，看双方军队枪炮的火光在东北面不知什么地方一阵一阵地亮着，觉
得有点紧张，也很好玩。"真是乐观啊！也是如此的热爱生活，热爱生命啊！
在作者的吃的部分中，用简单的话语，写出了各种美味佳肴，可以称他为美食家了。
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散文后感读300字散文后感读600字一春天一直在我心里。压抑久了，需要召唤出来。我至今不喜欢谈自己往日的苦楚与磨砺。相反，我却从中领悟到苦字的分量。苦，原是生活中的蜜。人生的一切收获都压在这沉甸甸的苦字下面。想起那句：以苦为乐。强者之力主要是创造力。只有在匪夷所思的承受中才会感到自己属于强者。当我第一天午休后跨出宿舍楼，我问凄凉地问自己：难道今后的1000天我都要这样度过吗?事实是，我承受下来了。生命中有过这样的体验，就是在失去希望和理想后，仍能生存，不是一种独一无二不可复制的本色吗。就像袁朗告诉吴哲的那样。有人说夏，极尽华丽之美。而我从中感受到的，却是夏的苦涩与艰辛，甚至还有一点悲壮。夏，高...
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作者：Jazy
分类：心得体会
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时间：2024-08-08
