关于春节的历史现状的研究报告范文（精选3篇）
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2024-07-12
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关于春节的历史现状的研究报告范文（精选 3篇）
关于春 的 史 状的研究 告范文 篇节 历 现 报 1
【调查人员】
【调查时间】
20xx 年1月10 ——日20xx 年2月10 日
【调查地点】
皖北农村（花园村），鄂西南农村（九毫堤村）
【调查方式】
实地调查，查阅资料，寻访老人等
【调查目的】
为响应院系对寒假实践活动的具体要求，改变学习方式，拓展学习资源，拓宽学习空
间，激发学习体验，并与专业紧密结合，增强专业素养，我们于 20xx 年1——月2月10
日分 在各自家 开展了体 民俗文化，感受 日气氛的社会 践活 ， 合新春的契别 乡 验 节 实 动 结
机，依靠自己所学的专业知识，顺利完成了此次寒假社会调研活动。通过此次调研，我们
能够了解各地春节的节日特色及民俗民风，并进行比较，从而继承和发扬民俗文化的精
华，摒弃封建迷信。
【调查内容】
【前言】
春节是最具特色的中国传统节日，也是中国最隆重，最热闹的节日，历史悠久，千百
年来在每个 夏子 的心中都有着极其重要的地位。中国地域广袤，不同地区都有着不同华 孙
的民俗，春节亦是如此，春节的习俗在不同地区有着不同的特色。而春节民俗文化是一个
地区民俗文化的重要组成部分，但现今随着社会的发展和全球化进程的加快，春节的习俗
逐渐被新一代人所淡忘。我们通过此次调研就是希望能够具体了解各地春节的节日特色和
民俗文化，进行简单比较，继承和发扬民俗文化的精华，摒弃封建迷信。
春节，即农历新年，俗称过年，一般指除夕和正月初一。春节历史悠久，起源于殷周
时期年头岁尾的祭神祭祖活动。春节期间，汉族及很多少数民族都要举行各种活动予以庆
贺，近些年，东北亚的韩国，东南亚的泰国，南亚的马来西亚等中国周边国家也开始注重
春节举行各种活动或仪式。在中国大陆，这些活动也
祭祀神佛，祭奠祖先，除旧迎新，祈求丰收等为主要内容。在皖北地区，广义的春节
是指腊月初八至腊月二十三，腊月二十三至正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。而
在鄂西南地区，春节在广义上只指每年的最后一天加上新年的前三天，广义的春节则一直
延续到正月十五。一般鄂西南地区的民众过春节的时候都只过四天，过完就算是春节完
毕，开始新一年的准备和活动了。等过过完了十五，大人们都会说年也过完了，节也过完
了，忌讳也可以除掉了，同时，小孩们也不能调皮了，不然就不会像过年那些时间不管孩
子怎么淘气也不会责罚的那样简单了。一江之隔，南北差异总是明显的，究其根源，还是
各自当地自古就延续下来的文化传统在发挥作用。
“ ”腊月初八，即我们平时俗称的 腊八 。皖北地区的农村，在这一天早上，要吃腊八
饭，就是把几种杂粮（大米，小米，馓子，豆腐，豆皮等）放在一起熬成粥，咸淡皆有。
关于腊八粥的传说，有一种是朱元璋（安徽凤阳人）当皇帝后，为不忘从前的艰难经历而
教育后人 的，也有别的相关的传说，但大都与勤俭节约相关，这也表达了不忘先祖的勤
之美德。而在鄂西南地区，当地居民是不 腊八 的， 的猜 可能和腊八 的起源俭过节这样 测 节
中的主人公朱元璋不是湖北人有关，反正鄂西南地区的民众是没有腊八节的概念的，这也
符合南方地区的饮食上主产大米有关。腊八节毕竟是八中粮食的综合食用，这在鄂西南地
区是没有生存的饮食文化土壤的。
“ ”小年，皖北地区一般是腊月二十三，鄂西南 是腊月二十四。称 辞灶 。旧 ，家则为 时
“ ” “ ” “ ”家都有 灶王爷 神位，受玉帝敕封 九天东厨司命灶王府君 ，简称 九天司命 ，而作为一
家的保护神而受到崇拜。辞灶这天是灶王爷上天面见玉帝的日子，所以要在他走之前要对
其进行祭拜，望其上天后多说好话，以此保佑一家人来年丰衣足食。记得在小时候，农村
多要放鞭炮，吃水 ，大 除，并在庭院中置供桌祭祀。但是 在全国各地的大部分 村饺 扫 现 农
中的小年似乎已经名存实亡，没有任何的活动，只有少数老年人嘴上念叨。这样飞春节习
俗的改变也当代人生活节奏加快有关。快速的生活节奏下，人们日益受驱使于丰富的物
质，对繁琐而单调的春节习俗而能免则免，加上农村地区青壮年大部分开始脱离土生土长
的土地，而开始去城市打工，留守农村的老年人则不再有充沛的精力去讲究这些习俗，再
加上就算遵循了，也 得没人理解而怠倦，久而久之，小年的 俗 开始 弃了。觉习则 丢
——腊月二十五 二十八，在这几天才能真正感受到春节的气息，因为这几天的在农村
的活动并没有固定的哪一天，所以在一起进行阐述。在皖北农村这几天要蒸馒头和包子，
并不是像平 一 ，首先数量上要多的多，其次蒸好第一 的 候要放鞭炮，并拿两时样 锅馒头 时
个馒头，两个包子（一个馒头一个包子在放在一个碗里）分别祭祀玉帝也就是我们俗称
“ ”的天老爷和灶王爷。所以在这一天很多家庭都要从前一天半夜就起床，而忙到很晚，从
时间上的忙碌也凸显对春节的重视。另外在皖北农村地区多自己做很多面食，多为油炸，
“ ”有丸子，面叶等，俗称这一天为 过油。鄂西南地区则是开始准备长达四天过年的食物、
鞭炮和走访亲戚的礼物了而到如今，礼物则开始用简单实用的现金代替了，这和现在农村
青壮年大多平时不在家，过年匆忙赶回来过个年，在对年长亲戚表达感情的务实观念有
关。同时，一年一年的，农村地区打工返乡过年的青壮年对自己的颜面也是越发的看重
了，这体现在对除夕夜对鞭炮和礼花的使用数量和质量上有所体现。如果一家中的鞭炮放
的时间越长，放的礼花越贵，则表示这一家人在即将过去的一年中财源很旺盛，家庭闹的
很好。新年即将来 之 ，要置 年 ，洗衣，洗被等，在此我就不 述。临 际 办 货 赘
腊月二十九，对于祖先的崇拜，在我国由来已久。春节是大节，上坟请祖仪式也就格
外郑重。上坟请祖的时间，大多数地区在二十九日早晨请祖。鄂西南地区上坟的习俗则是
“ ”在正月初一清晨，即 出行 ，表示新年早起勤奋的意义。汉代崔寔的《四民月令》记
“载： 正月之朔是为正月，躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃室家尊卑，无
”大无小，以次列于先祖之前，子 曾 各上椒酒于家 ，称 寿，欣欣如也。妇孙长觞举 这说
明，早在汉代我国的祭祖活动就已经是春节中一项十分重要的活动了。皖北农村仍保留这
一风俗，去上坟的多为家里的长者，但是现在也有年轻人，没有女性，这也是古代重男轻
女的表现。同样的，鄂西南地区的上坟多是每家每户的壮年人和小孩，表达对祖先的尊敬
悼念，和祈求保佑家人平安的心愿。妇女则是没有资格祭祖的，同样的这是古代封建社会
重男轻女思想的遗留。但是今年在鄂东南地区则有所改变，体现在家族女性开始进入族谱
中了，这是社会上女性地位提高的表现之一，代表了现在文明的进步。
除夕，多为大年三十，是指中国及其他汉文化圈地区的农历一月一日的前一天晚上。
（20xx 年春 没有大年三十，腊月二十九 除夕）一般 一天 吃、喝、玩、 的日子，节 为 这 为 乐
张贴春联，福字等。皖北地区当地有个风俗，如果这一年家里有人去世是不能张贴春联
的，去世一年两年分别紫色和黄色春联，去世三年以上方可重新贴红色春联。许多地区在
当天晚上全家团圆吃年夜饭，守岁，在凌晨时吃饺子。在皖北农村过年丰盛的正餐为除夕
中午，而晚上是吃饺子。吃饭之前燃放鞭炮，多为一年之中燃放最长的鞭炮，表示对这一
天的重视和纪念。鄂西南地区则不同，在这一天之前，家中必须有人烧纸钱给祖先，
“ ”即 包包袱 ，表示祖先的阴 也要子 其准 年的 ， 祖先 个好年，表达子 后间 孙为 备过钱 让 过 孙
代的孝顺之意。这一天家中人必须早起，小孩们做家中卫生的全面打扫，写、贴对联和福
字，大人 同 准 中午的 年 ， 准 好后，家中男性成 必 洗手静 ，准 香们 时 备团饭饭备 员须 脸 备烛
鞭炮和祭祀食品，去当地土地庙祭拜土地，祈求土地神的赐福。完毕后，家中开始吃团年
饭，在摆放碗筷餐具时候，都要多准备一到两幅，菜肴中也必须要有鱼，以示年年有余之
意。家中如果有成员未回家过年，堂屋大门则只能半关，后门全关，只有全家人吃饭都吃
完比后才能开 ，然后年 吃完了 开始个人的活 ，所 个人的 路而已。走 拜年此门饭 则 动谓财访
时可以开始。同时，家庭成员这天必须洗澡，所谓洗尽污秽，迎新发财之意。
大年初一，除夕夜晚，春晚成 了全国家家 的一 盛宴，全家集聚一堂 笑为户户 顿 谈 风
生，守岁过节。当凌晨的钟声敲响，寂静的夜晚便响起了此起彼伏的鞭炮声鸣，这也昭示
“ ”着新的一年的到来。大年初一，不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把 扫帚星 引
“ ”来，招致霉运。如果非要扫地不可，必须从屋子周围扫到中央，这称为 聚财扫 ，据说这
样可以聚集财气。同时，这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。皖北农村地区仍保
存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾。早饭是伴随着鞭炮生开始
“ ” “ ”的，吃的是除夕下午的包的 素饺子 ，在当地俗称 扁食，初一的早上不能吃荤。早饭过
后，给老年人拜年，会象征性的收到压岁钱。随着通讯技术的进步，电话，信息，网络也
成 拜年祝福的重要手段。为
正月十五，这是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年
第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵节俗的
形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，
“ ”武帝正月上辛夜在甘泉 祭祀 太一 的活 ，被后人 作正月十五祭祀天神的先声。不汉宫动视
过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗
有着重要的推动意义。元宵节全国各地都有燃放烟花炮竹，点灯过节等共同习俗。在这里
我只首先 介 一下皖北 村的一些特色。如腊月底一 ，要蒸 ，数量 多，但是简单 绍农样 馒头 较
“ ”与其不同的是， 次也蒸面灯（用面粉做成灯的形状，有灯座）， 要 独蒸 月灯 ，代这还单
“ ”表十二个月（每个 月灯上都有花边，花边的数量代表月份）。据老人说，刚蒸好的十二
个月灯里蒸馏水代表着来年所代表月份的降水量，而且比较精准。如贴春联一样，当年家
里有人去世的，在这一天也是不能蒸馒头和面灯的，到傍晚时分，村庄里其余各家都会给
“他们送去两个馒头和两个面灯，在茅山派术数中据说是需要集万家灯火，借以还阳或者
摘要：
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关于春节的历史现状的研究报告范文（精选3篇）关于春的史状的研究告范文篇节历现报1 【调查人员】 【调查时间】 20xx年1月10——日20xx年2月10日 【调查地点】 皖北农村（花园村），鄂西南农村（九毫堤村） 【调查方式】 实地调查，查阅资料，寻访老人等 【调查目的】 为响应院系对寒假实践活动的具体要求，改变学习方式，拓展学习资源，拓宽学习空间，激发学习体验，并与专业紧密结合，增强专业素养，我们于20xx年1——月2月10日分在各自家开展了体民俗文化，感受日气氛的社会践活，合新春的契别乡验节实动结机，依靠自己所学的专业知识，顺利完成了此次寒假社会调研活动。通过此次调研...
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