《敬业与乐业》读后感900字(精选13篇)

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《敬业与乐业》读后感 900 字(精选 13 篇)
《敬 与 》 后感业 乐业 读 900 字 篇 1
    读过梁启超先生的《敬业与乐业》后,从文中感受至深。今日就与大家共享这篇文章
“ ”的益处。 百行业为先,万恶懒为首 ,这句话说的多好呀。
    孔子说: 饱食终日,无所用心,难矣哉!”意思是说整天吃的很饱却不肯动脑去做
事,实在是不行呀。孔子是一位教育大家,他心目中没有什么人不可教诲,独独对于这种
懒人却摇头叹道: 难,难!”可见人生一切毛病都有药可医,惟有无业游民,大圣人碰着
也没办法。这篇文章征引儒门这句话就是要证明人人都要有正当职业,人人都要不断的去
劳作。对于一个精力充沛的年轻人,要以怎样的态度去面对自己的工作呢?现今的中国,
改革开放,一片繁荣,市场化也越来越浓,要想找到一份工作很难,要想找到一份称心如
意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候,你想好了要为他而付出吗?我们一直
在为生活而劳动,其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情,处在某个位置,事和名称
都会有大小、高低;但从事的本质来说,是没有高低之分的,在事物的运行过程中缺少了
任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作,拿到手里,全看自己的才能如何去劳
作,使得圆满,自我感觉良好,别人看起来也不错。
    第一要敬业。凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这件事上,一点不旁
骛,便是敬。这就要求我们有一颗平常的心,一颗勇于探索的心。要想做好任何一件事
情,便把这件事情看作自己的眼睛去对待,无论别的什么好处,都不要与之交换,换得一
时的轻松、愉快;敷衍它结果它敷衍你,后,一事无。怎样把一件事情做得出
色呢?一的秘诀便是忠实,忠实从心出来便是敬。
    要乐业。 做工作好!”这种叹息声,无论任何人都曾经说过。过来讲倘若
我们去赌钱,去喝酒,去游玩等还不是一样淘神费力。有抱怨自己本行,这件事分明
不能不做,却满子里不做。不做是不了的,哭丧去做和乐的去做结果
不一样的。我个人为做一件事情,就要身入其中,从起点、过程、终点中去
阶段想自己付出的力所得到的就,就有一种归属感。要在工作中与比较
竞争,要时刻告诉自己是最强的,在不断的工作中战胜自我,领略趣味,这样,生活才
价值
    了这么,没想到无意中与公司 责任、忠主题活动不。孔子
“ ”说: 不如好之,好之不如乐之。 意思是说道这件事的人不如喜爱它
人,喜爱它的人又比不上乐意去做的人。公司年才们,抓住机遇克服困难,
迎接挑战,面向未来。
《敬 与 》 后感业 乐业 读 900 字 篇 2
    我读了第二单元5“ ” “ ”《敬业与乐业》后,深深敬业 和 乐业 的道
    ——首先,我们大家都有自己的生,么,既然生,就应该做事,做
应该做的事,不能生的名面上是在,其实本没有在想,在思,
了,脑子里脑游既然生,就应该先做好本职工作。
    只学习不是好生。正如梁启超的《敬业与乐业》里面的 第一,
要敬业,现在的虽然学习,但是却不愿学习,不喜欢学习,不学习,想做更好
的事情,虽然学习,但是其他原因逼迫虽然喜欢学习,但抱怨之后,又回
学习。这样的学习是没有效果的。
    敬业,如人们有自己的想,力去做,一可以实现自己的想。最近发
会上很多同学,整天想着天放学回家不是第一时间学习,而是看
觉,戏~结果什么都不会做,业以后很难找份工作。难道业后要父母养
?同学们,你们要做一件事,就忠于一件事,将全副精力集中到这事,一点不旁骛,
这样就是敬业,这精对你们一生都有好处。
    不但要敬业要乐业,为了实现自己的想就要从刻苦中将乐的分量增加有和
乐,团结工作。无论在学校是工作中,都会自然地发趣味,工作
乐,将烦恼的事忘记快快乐乐做。
    句话来解释不如好之,好之不如乐之。 如我们
到乐业,么生活就会得很单调。如有人说,我的职业没有可乐的地方就是
一个很单调的人。为所有的职业都会有可乐的地方不过不容易被发现,而很多人
如何去乐业。样在这次旅行中,人的乐业也来了启。在迪士尼
出中,表演的乐业精也是人敬。一天场的投入表演现场的
观众丝毫感受不到这场表演已经了无数次了,投入情好他们也是第一次表演
我想这不是敬业,更应该是能乐业职人把自己沉浸在其中,享受乐,时把
这份传递给现场的观众。而观众给予他们的鼓掌声样会带给他们乐。
《敬 与 》 后感业 乐业 读 900 字 篇 3
    《敬业与乐业》是人教版初的一篇文章,读《敬业与乐业》一文之后,我
有所感受:
    乐:一个人就应该要敬业和乐业。而敬业和乐业的基础是要有业,有业才能使人
经济上能独得生活的保障;才能锻炼自己的能力。有业才会就感,
……“ ”感。有也会是生活起规律 对于不的人来说业都不一样。有业之要 于
“ ”生来说, 业 自是学习个人都有业。
    待我读丈禅师 事之后,觉得太死心眼了,而后来一琢磨,却觉得自
“ ” 不如,与 百丈禅师 相比,我们缺少的不是他的 言必出,行必果 ,而且最重要的
是:我们缺少老禅师矢志质。他日日坚持,直到八十岁!多少个六十
五天,又多少个 24 小时!而现在的我们却自己的计划都做不到!相顾都没
“ ”有,更不论坚持。而我们希望寄托上,为今日的,自找一个
下功夫
    敬业,个人都应该做好自己的本职工作,凡做一件事,便终于一件事,将全副精力
集中到这事上头,一点不旁骛。事的名称,从人眼中里看来,有高;事的质,从
起来,没有高是在于是不是把一件事做的是好是
    乐业,我们有了敬业就应该乐业,我们对我们的职业都应产生一那些
都是我们做的,我们就应该们做的好,时也应该过的乐,在职业中
乐。
    凡一件职业是有层累曲折身入其中,看它变化、进展态,
切有一件职业的就,不开奋斗;要一奋斗前去,从刻苦中将乐的分
量加增往往在职场中会有竞争,好会在竞争中得到乐。
    在职场中我们更任,敬业任心,乐业趣味
    “ ” “ ”件事都有其独道的乐到敬与乐,生活会更多!
《敬 与 》 后感业 乐业 读 900 字 篇 4
    梁启超先生的演讲《敬业与乐业》,深阐述了人们对待职业的态度,论
” “ ” “了敬业与乐业的。梁先生自己的身经任心 和 趣味
“” “ ”“”“”“”业与乐业的关系切: 任心 就是 敬业 , 趣味 就是 乐业 。他为做事
“ ”须具备任心和于 从职业中领略趣味 。一个人对待自己的职业,能任心,有
“ ”趣味敬业与乐业的精做圆满,就是 人类合的生活 。
  “一个人对于自己的职业不敬。从学理方面说,便是亵渎职业之从事实
说,一把事情做了,结果自己自己。所以敬业主义,于人生要,于人生
为有。 启超先生不,于于事,对得事鞭辟里,很有指导。教
于我而生的职业,而我切不可为我自己的便和不敬而亵渎的称
了自己丢饭碗
    孔子 其为人也,食,乐以,不知老之将至 的生活,是人生活的
“ ” 。 乐业 的心是对待职业的心态,孔子说: 不如好之,好之不如
乐之,如果每个人都能从自己从事的职业中求无趣味工作起来能不
工作能做不好吗我如今从事的教这个职业而毋庸说的,个行业不
——苦那之中也有乐事交的乐因学的乐、自身发
……趣 众多的乐着我们的工作过程。我们把乐趣理解为轻松、理解
的自恐怕这种乐是无法找的。
    退如我们没有到乐业这种境界我就差距)就把 乐业 当作
“ ”一种人生想。可能明天我不做教这个职业, 乐业 是我的职业想,有这种职业
想,才能行好自己的职业任。
    我们为了明天的乐业,今天开敬业。
《敬 与 》 后感业 乐业 读 900 字 篇 5
    那次演讲就是为了让学道怎样去对待以后的生活。其实现在作为生也要敬业与
乐业,不过这个业的就是学习。现在很多的生就没有这种敬业乐业的精,他们
永远是在上想着其的事,而做作业时永远觉得。如他们是这样干下去的
话,么他们的来就已经没有希望了。家不是永远都会子的。因此,我们如
有一个好的来,就做到敬业乐业这一点,不要懒。面我就自己对敬
和乐个字的理解吧

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《敬业与乐业》读后感900字(精选13篇)《敬与》后感业乐业读900字篇1  读过梁启超先生的《敬业与乐业》后,从文中感受至深。今日就与大家共享这篇文章“”的益处。百行业为先,万恶懒为首,这句话说的多好呀。  “孔子说:饱食终日,无所用心,难矣哉!”意思是说整天吃的很饱却不肯动脑去做事,实在是不行呀。孔子是一位教育大家,他心目中没有什么人不可教诲,独独对于这种“懒人却摇头叹道:难,难!”可见人生一切毛病都有药可医,惟有无业游民,大圣人碰着也没办法。这篇文章征引儒门这句话就是要证明人人都要有正当职业,人人都要不断的去劳作。对于一个精力充沛的年轻人,要以怎样的态度去面对自己的工作呢?现今的中国,改...

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