20xx古代文学传记与戏曲研究

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20xx 古代文学传记与戏曲研究
一、史实反映程度差异
在文学批评中,对人物传记的创作一直存在这样一种观点,
即认为传记与历史关系极其密切,传记的对象是那些具体存在过
或正在存在着的人物,其内容必须真实、准确,符合历史原貌,
即以历史现实为主。由此可见,传记要求反映的是现实生活和所
传人物的本质特征,要求体现的是所记对象的本质的真实。因
此,在其创作时要受到人物原型的限制,取决于人物原型事迹材
料本身的典型性和价值,所录也必须有史实依据,做到对历史如
实记录、秉笔直书,决不能有闻必录、有载必录,更不用说亦真
亦假地虚构渲染了。戏曲则是一种高度综合的舞台艺术。美国美
学家苏珊 朗格曾指出“:艺术是表现人类情感的符号”。中国的
戏曲所承袭的正是中国古代诗歌“抒情写意”的艺术传统,于再
现中偏重表现,在对传记题材的借鉴上也表现出将反映历史的真
实作为反映生活真实和情感真实的一种手段。因此,在历史题材
创作中,戏曲家们对史实的态度不是机械照搬,作品可信性不单
纯靠对史料人物和事件的纯粹模仿来建立,而是在史实基础上进
行大胆虚构,力求使传记人物和故事情节的发展更符合生活的逻
辑和情感的逻辑。例如,纪君祥的代表作《赵氏孤儿》取材于
《史记 赵世家》,通过两者的对比我们不难发现:作者在戏曲创
作中对历史素材的改动是融合了他对所处时代的审美体验,更符
合读者的感情认知。据《史记 赵世家》记载,假孤儿是别人的孩
子,纪君祥在创作中将他人婴儿改为程婴自己的儿子,又增加了
1
屠岸贾令程婴拷打公孙杵臼的情节。作者将中人物身作如此
改动,想刻强调观和正感。我们不向前追溯
赵氏灭族一事在《传》中主要表现为君臣矛盾和家庭纠纷;发展
到《史记》则演变忠良奸佞之间斗争;过纪君祥的改
,不极大地渲染了悲剧气氛,增悲剧效果,而使
忠奸斗争进一步深化为正邪恶较量十分地表现出
了正量前赴后继众志成城奋斗精神。这种为正义斗争
畏惧、自我牺牲精神正是黑暗现实生活所呼唤
的,这样的虚构无疑更加符合读者的情感求。因此我们可以
结论:传记反映的是本质的真实,而戏曲反映的则是感情的真
实。在这点上,李渔的戏曲理论就包含着这种可的历史发
展观。他强调,戏曲创作未尽之情”,即对一题材本
应从同角度、不同层次深入挖掘,以表现出时代的意。
正所演旧剧如着古在身生世,前朝”,旧剧
价值在于“体质愈陈愈古,色相愈变愈奇”,要力求“戛戛乎陈
言务去,求新之谓也”,用的观点为其注入新的生力,使观
旧剧,如阅新篇”。
、艺术加工方式差异
作为文学作品,无论传记是以传记文本为题材的戏曲,
具有不程度的史料价值要具的文学价值,即做
必要的艺术加种文学手段展现历史人物事件,力求使
作品栩栩如生。但囿于对文与史的倾向程度不者在艺术加
工方式上也存在极大的差异。
2
1.传记重写,戏曲重情节塑造
承上文我们知,传记是记传主一生行为的文体,要
求“包举一生而为传”,试想对有限的篇幅内记传主
,其高度的概括性和凝练性难免会导致传记过分局限于文
体特征;传记作者在记传主生事迹时,有可能渗透自己
些情感、象或推断但终究不能因文害义违背纪实性这
一传记的基本要求,所以一不做虚构。为避免使所传人物骨骼
,他们用大量少又必须是有充分史实
依据的写来具体、生动、鲜明地表现传主的貌特征
在本质,以增传记人物的真实性、可感性和感染力。与之相
反,戏曲的特点则是虚构。戏曲人物不也不必拘泥于史传文本
中人物生活的原始状态,所着力强调的是心理学意上的那种
感受和人物内在精神的真实,为求真实甚至惜变形
遁形舍形,以极度曲跌宕精彩的故事情节使观
于对情的悬疑期待之中,寻常视听之外,又在人情物
中,而使观的观赏兴趣昂并得到情感上的满足
有“汉卿之称年轻杂剧作家高文取材自《史记》
蔺之事创作《成功经赴渑池会》时,在保证与史传故事基本
前提下大胆进行情节上的扩充与虚构:首先依据自己的度增
蔺二人的内,表面看似廉颇忌贤妒能、重
文来烘托蔺相如的智勇兼备宽阔胸襟,实则借以彰显文人在
国家生活事、活动中举足轻重的作用,暗含
对“识弯弓射”的古统者的讽刺。其是对史传素材
深入挖掘,在情节上进行了再创。他并未全剧安排在“
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摘要:

20xx古代文学传记与戏曲研究一、史实反映程度差异在文学批评中,对人物传记的创作一直存在这样一种观点,即认为传记与历史关系极其密切,传记的对象是那些具体存在过或正在存在着的人物,其内容必须真实、准确,符合历史原貌,即以历史现实为主。由此可见,传记要求反映的是现实生活和所传人物的本质特征,要求体现的是所记对象的本质的真实。因此,在其创作时要受到人物原型的限制,取决于人物原型事迹材料本身的典型性和价值,所录也必须有史实依据,做到对历史如实记录、秉笔直书,决不能有闻必录、有载必录,更不用说亦真亦假地虚构渲染了。戏曲则是一种高度综合的舞台艺术。美国美学家苏珊朗格曾指出“:艺术是表现人类情感的符号”。中...

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