论中国古代文学的意境空白文学范文
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论中国古代文学的意境空白文学范文
中国古代的文学理论家，对文学的未定性与意义空白，有过
十分深刻的认识与总结。在古代文论中，对它的论述可谓帛册盈
箧，篇章如云。 详细内容请看下文论中国古代文学的意境空白。
钟嵘在《诗品·序》中认为：“故诗有三义：一曰兴，二曰
比，三曰赋。文已尽而意有余，兴也;因物喻志，比也;直书其
事，寓言写物，赋也，宏斯三义，酌而用之，干之以风力，润之
以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。”1 无极之
所已非字面所在，有余之意常蕴空白之中，诗的最高境界在于无
极之味。刘勰认为：“隐也者，文外之重旨也”2 ，“夫隐之为
体，义主文外，秘响旁通，伏采潜发，譬爻象之变互体，川渎之
韫珠玉也。”3 他强调了中国古代诗歌深文隐蔚，余味曲包的含
蓄深刻的美。司空图《与极浦书》引戴叙伦语：“诗家之最，如
蓝天日暖，良玉生烟，可望不而不可置于眉睫之前也”4 。又
称“近而不俗，远而不尽，然后可以言韵外之致耳”5 。司空图
上承庄子，提出“超以象外，得其环中”的诗歌理论，推崇“不
着一字，尽得风流”，以“味外之旨”为“全美”：
古今之喻多矣，而愚以为辨于味而后可以言诗也。江岭之
南，凡足资以适口者，若醯，非不酸也，止于酸而已;若鹾，非不
咸也，止于咸而已。华之人以充饥而遽辍者，知其咸酸之外，醇
美者有所乏耳。……噫!近而不浮，远而不尽，然后可以言韵外之
致耳。6
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司空图从审美角度深研细琢“韵外之致”，见解超拔，后世
学者多步其后尘。苏轼就有论诗诗云：“欲令诗语妙，无厌空且
静;静故了群动，空故纳万境”7 。的确言中空白的无限蕴涵。更
有严羽《沧浪诗话》说得最妙：“盛唐诸公惟在兴趣，羚羊挂
角，无迹可求，故其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相
中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”
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论中国古代文学的意境空白文学范文中国古代的文学理论家，对文学的未定性与意义空白，有过十分深刻的认识与总结。在古代文论中，对它的论述可谓帛册盈箧，篇章如云。详细内容请看下文论中国古代文学的意境空白。钟嵘在《诗品·序》中认为：“故诗有三义：一曰兴，二曰比，三曰赋。文已尽而意有余，兴也;因物喻志，比也;直书其事，寓言写物，赋也，宏斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。”1无极之所已非字面所在，有余之意常蕴空白之中，诗的最高境界在于无极之味。刘勰认为：“隐也者，文外之重旨也”2，“夫隐之为体，义主文外，秘响旁通，伏采潜发，譬爻象之变互体，川渎之韫珠玉也。”3他...
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作者：shokzz
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