关于普陀山紫竹林的导游词（精选3篇）
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2024-10-26
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关于普陀山紫竹林的导游词（精选 3 篇）
关于普陀山紫竹林的导游词 篇 1
紫竹林位于浙江省舟山市普陀山东南部的梅檀岭下。山中岩
石呈紫红色，剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石。
紫竹林在浙江省舟山市普陀山东南部的梅檀岭下。山中岩石
呈紫红色，剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石。后人也
在此栽有紫竹。五 代后梁贞明二年。日僧慧锷从五台山请得观音
像，归国途中在此遇风受阻，在此建“不肯去观音院”于紫竹林
中。观音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池，南有观音眺，对岸
可见洛迦山岛。
据历代山志记载，后梁贞明二年(公元 920xx 年)，日僧慧锷
从五台山奉观音像回国，船经普陀洋面受阻，以为菩萨不愿东
去，便靠岸留下佛像，由张姓居民供奉，称为“不肯去观音
院”，是为普陀开山供佛之始。
相传普陀山，山上有一个蛇王，率领它的子孙，盘据在这个
山上，大有“此山是我开，此树是我栽”之势，什么人也不敢来
侵犯它的地盘。
有一次观世音菩萨变成一个老比丘，来向蛇王借山开道场，
以广度娑婆世界的迷昧众生。蛇王为了要保持自己的权益起见，
执意不肯，它说：“这是我子孙万代帝王之业的根据地，怎么可
以随便借给你和尚开道场，度众生呢?”
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菩萨见蛇王蛮不讲理，也就不客气的说道：“你有什么能
为，可以大胆的拒绝我不借呢?”蛇王见菩萨问他有何本领占据不
借，它说：“我能现出原形来，围绕此山三匝。”菩萨笑而不信
的说：“你真能现原形绕三转的话，我就不向你借山。如果没有
本领，不能绕山三匝，那时又怎么说呢?”蛇王慨然的说：“这是
我平常绕惯了的，哪里有不能的道理?假使我围不到时，我一定把
山借给你开道场!”菩萨说：“一言为定，不可失信。”蛇王挺起
胸脯来说：“大丈夫一言既出，驷马难追。”说罢摇身一变，现
出原形来是一条千年怪蟒，又粗又长，慢慢的开始围山。
菩萨这时也运用神通妙法，把这座山慢慢的放大。蛇王围围
围，菩萨的山也放放放，结果一匝还没有到，蛇头和蛇尾都连接
不到。
菩萨见蛇王无能为力了，笑着对它说道：“现在你不能围绕
三匝，还有什么话说?山该借与我开道场了!”蛇王无可奈何的
说：“今天不知倒了什么运，每次我都能围三匝，今天怎么一转
都围不上?
借是可以借给你，不过你也显一点神通给我看看，才能使我
甘心认输!”菩萨说：“那很容易!我手一指，这个地上的一块石
头上马上能够现出紫竹来!”说罢用手一指，忽然那块白石上就现
出无数的紫竹来，据说就是那块紫竹石。后来有许多朝山进香的
男女们，都携带小紫竹石子，带回去做纪念品，这就是普陀山紫
竹林的来由和出典。
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关于普陀山紫竹林的导游词 篇 2
在普陀山的东南部，山路有岩石呈紫红色，岩石剖面上有柏
树叶、竹叶状花纹，十分奇特。但游人多为“不肯去观音院”而
来，“不肯去观音院”为普陀山最早的寺院，是我国明末清初建
筑群的典型。
紫竹林位于普陀山百步沙南、潮音洞西上，正对波光潋滟的
莲花洋，与洛迦山隔海相望。紫竹林庵前方是一片广阔的岬谷，
海天一色，是揽胜朝拜者必到之处。
紫竹林在普陀山东南部的梅檀岭下。山中岩石呈紫红色，剖
视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石。后人也在此栽有紫
竹。五代后梁贞明二年。日僧慧锷从五台山请得观音像，归国途
中在此遇风受阻，在此建“不肯去观音院”于紫竹林中。观音院
前有潮音洞。紫竹林旁有光明池，南有观音眺，对岸可见洛迦山
岛。
据历代山志记载，后梁贞明二年(公元 920xx 年)，日僧慧锷
从五台山奉观音像回国，船经普陀洋面受阻，以为菩萨不愿东
去，便靠岸留下佛像，由张姓居民供奉，称为“不肯去观音
院”，是为普陀开山供佛之始。
紫竹林庵历史上曾重建五次，犹以清朝为主：清康熙三十八
年御书“潮音洞”额赐挂;雍正九年，朝廷命僧广记奉帑重修;道
光二年，僧仁亮与其徒圣觉又修之;光绪甲申年净守与其弟子广
学、广权续有修建;民国八年，南海康有为题“紫竹林”匾额。最
后一次是改革开放后妙善大师主持修建。
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关于普陀山紫竹林的导游词（精选3篇）关于普陀山紫竹林的导游词篇1紫竹林位于浙江省舟山市普陀山东南部的梅檀岭下。山中岩石呈紫红色，剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石。紫竹林在浙江省舟山市普陀山东南部的梅檀岭下。山中岩石呈紫红色，剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石。后人也在此栽有紫竹。五代后梁贞明二年。日僧慧锷从五台山请得观音像，归国途中在此遇风受阻，在此建“不肯去观音院”于紫竹林中。观音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池，南有观音眺，对岸可见洛迦山岛。据历代山志记载，后梁贞明二年(公元920xx年)，日僧慧锷从五台山奉观音像回国，船经普陀洋面受阻，以为菩萨不愿东去，便靠岸留下佛像，由张姓居民...
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