九华山化城寺导游词（精选32篇）
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2024-10-26
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九华山化城寺导游词（精选 32 篇）
九华山化城寺导游词 篇 1
九华山化城寺是全国重点寺院。又名地藏寺。位于九华街盆
地中心化城峰。东临东崖，南对芙蓉峰，西接神光岭，北倚白云
山，四山环拱如城。明嘉靖王一槐《九华山志》载：“化城，天
竺国佛场名也。今寺在山之西南，自麓陟旋而上数里至其处，峰
峦环列，泉壑纡回，中旷而夷，类其国郭，故名。
旧志云：晋隆安五年(401)天竺僧杯渡始创寺，曰‘九华’。
唐郡守张严(岩)奏额始名‘化城’。”唐人费冠卿《九华山化城
寺记》载，唐开元末有僧人檀号居此，寺额即曰“化城”;至德初
年，青阳诸葛节等发现正在东岩石室苦修的新罗僧地藏，深为感
动，于是买下檀公寺基，构筑台殿，以成琳宇，请地藏大师居之;
建中初年，池州刺史张岩奏请朝廷移旧额置于新寺，于是化城寺
成为地藏大师传经布道的大伽蓝。
化城寺坐北朝南，居高临下。寺前有半月形偃月池(放生池)
和麻石铺成、面积 1864 平方米的广场，是九华山举行庙会和大型
佛事活动的场所。现存四进殿宇、硬山顶、马头墙，砖木结构;庄
严古朴，具有皖南民居式古寺建筑特征。建筑面积 3500 平方米。
全寺对称严整，布局有序。四进殿宇分别坐落在 3 个台基
上，层层递升。第一进灵官殿，殿前廊檐长 20 米、高 6 米，3 扇
大门，殿内进深 16.5 米，面阔5间。有 2 个天井，两侧为厢房;
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第二进天王殿，长20 米，宽20.5 米，敞厅堂有四落水天井，东
西两侧有半廊;第三进大雄宝殿，宽20.5 米，内有天花藻井 3
只，中间大藻井直径 440 厘米，深 170厘米，其“九龙盘珠”图
为浮雕艺术珍品;第四进为藏经楼，保持明代建筑风貌。长20
米，宽14 米、高 1.3 米。三、四进之间院墙上嵌有明、清以来的
石碑8 方。
藏经楼是九华山珍贵文物荟萃之处，主要佛教文物陈列于藏
经楼下厅堂。楼上藏有明万历刻板《藏经》、明代高僧海玉(字无
瑕)手书《血经》81 卷、印度贝叶经2札以及明神宗颁经圣谕、清
康熙、乾隆帝的御书手迹。
九华山化城寺导游词 篇 2
东晋隆安五年(420xx 年)， 僧人杯渡曾在此筑室为庵。
“化城”源出於《法华经》中的佛教故事。传说释迎牟尼与小徒
下乡布道，忽为山险所阻，小徒饥渴交加，坐地不起。释迦牟尼
手指前方说：“前有一城，速去化斋。”小徒顿为振奋。所谓城
实乃佛祖点化而成。因化城寺地处高山平地，四面环山如城，故
名之。化城寺位于九华街，坐落在芙蓉山下。迎面是一座圆形广
场，广场中间有一个月牙形的莲池，名月牙池。
全国重点寺院。又名地藏寺。位于九华街盆地中心化城峰。
东临东崖，南对芙蓉峰，西接神光岭，北倚白云山，四山环拱如
城。明嘉靖王一槐《九华山志》载：“化城，天竺国佛场名也。
今寺在山之西南，自麓陟旋而上数里至其处，峰峦环列，泉壑纡
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回，中旷而夷，类其国郭，故名。旧志云：晋隆安五年(401)天竺
僧杯渡始创寺，日“九华”唐郡守张严(岩)奏额始名‘化城’唐
人费冠卿《九华山化城寺记》载，唐开元末有僧人檀号居此，寺
额即日“化城”;至德初年，青阳诸葛节等发现正在东岩石室苦修
的新罗僧地藏，深为感动，于是买下檀公寺基，构筑台殿，以成
琳宇，请地藏大师居之;建中初年，池州刺史张岩奏请朝廷移旧额
置于新寺，于是化城寺成为地藏大师传经布道的大伽蓝。贞元十
年(794)大师圆寂.，被僧众视为地藏菩萨灵迹示现，从此九华山
逐渐成为闻名海内外的地藏道场。[1]
为当年地藏放生池。寺殿前后有四进，分门厅、大雄宝殿、
后进和藏经楼。此四进随地势渐高，结构自然，门楹窗柃、斗拱
梁柱和台阶基石均刻有精巧美观的图案。殿内有康熙御书“九华
圣境”横匾和乾隆御书“芬陀普教”横匾。后殿首明代崇祯皇帝
御书“为善最乐”横匾。初建于公元 757年的原化城寺，早已荡
然无存。现存寺庙的山门和藏经楼为十六世纪所建，而大雄宝殿
和后厅为十九世纪重建。
这些建筑除四壁砖墙和瓦顶外，内部为木结构。柱、梁、
檩、椽全部采用闩缝对榫、互相楔咬的传统方法，不用一颗钉
子。门楣、斗拱和横梁上都镂刻着凤凰戏牡丹、狮子滚绣球，以
及花草图案，施以重彩。尤其是大殿正中的藻井，层层迭进，九
条木雕的金龙围着中心的硕大宝珠盘旋飞舞，祥云和瑞蝠穿插其
间，令人叹为观止。今住持僧常明。
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九华山化城寺导游词（精选32篇）九华山化城寺导游词篇1九华山化城寺是全国重点寺院。又名地藏寺。位于九华街盆地中心化城峰。东临东崖，南对芙蓉峰，西接神光岭，北倚白云山，四山环拱如城。明嘉靖王一槐《九华山志》载：“化城，天竺国佛场名也。今寺在山之西南，自麓陟旋而上数里至其处，峰峦环列，泉壑纡回，中旷而夷，类其国郭，故名。旧志云：晋隆安五年(401)天竺僧杯渡始创寺，曰‘九华’。唐郡守张严(岩)奏额始名‘化城’。”唐人费冠卿《九华山化城寺记》载，唐开元末有僧人檀号居此，寺额即曰“化城”;至德初年，青阳诸葛节等发现正在东岩石室苦修的新罗僧地藏，深为感动，于是买下檀公寺基，构筑台殿，以成琳宇，请地藏大师...
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