人生价值演讲稿（精选15篇）5739
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2024-07-25
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人生价值演讲稿（精选 15 篇）
人生价 演 稿 篇值 讲 1
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好!
人生的价值在与奉献，仅有奉献的人才拥有有价值的人生。
任长霞，一名普通的人民警察，可是她尽忠职守，为国为民，人民爱戴她，国家欣赏
她。她的一生只是在奉献，为人民的利益而付出。她倾听百姓的心声，执行国家的任
“务。 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限
”的为人民服务中去 正是任长霞的写照。
小草将绿色奉献给春天，春天将雨露奉献给大地，大地将果实奉献给所有的生灵，万
事万物都是在有所得中奉献，任长霞也不例外。
她的幸福在为别人而活;她曾连年不回家，但却常常在大婶、大婆家中畅谈;她曾再三
地失信于家人，但却不曾 老百姓反悔。对
她的幸福在使别人幸福：她曾置自我的生死度外，为百姓索取破案线索;她曾不怕上
司的责怪，擅自调动警力为人民调查真相。
“ ” “ ”就是这样一人民的 母亲 ，国家的 栋梁 ，却在一场突如其来的车祸，不幸丧失了性
“ ”命。虽然她与世长辞了，但她的 事迹 得到了永久的怀念。
人生价 演 稿 篇值 讲 2
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好!
人生在世，应当努力实现自我的价值，追求自我的幸福。然而，在发展社会主义市场
经济的条件下，一些人常常把物质上的富有作为衡量人生价值的唯一标准，以富为乐，以
富为贵，甚至为了发财致富而不择手段。那么，是否一个人在物质上富有，就真正实现了
其人生价值?答案是否定的。
人生的价值，在不一样的历史和社会条件下具有不一样的内涵。对于人生价值，不一
样的人也会有不一样的理解。马克思主义认为，价值是具有进取意义的、能够满足个人或
社会某种需要的东西。它产生于人的实践活动中，既包括物质价值，又包括精神价值;既
带有个人特征，又带有社会特征。一个人的价值大小，并不仅仅体此刻满足自身需要的程
度或者拥有财富的多少，而更主要地体此刻对社会所作贡献的大小。人的本质是一切社会
关系的总和。一个人要真正实现自我的价值，就要努力地为社会的发展提高作出贡献。由
此而来，人生的幸福既在于物质上的富有，更在于精神上的富有。
人是要有点精神的。物质上的富有，并不代表精神上也富有。一个人在精神上是否富
有，关键取决于其道德素质、精神境界的高低。那些品德高尚、目光远大、致力于促进社
会发展提高的人，即使在物质上不必须十分富有，但由于能够得到他人和社会的认同与尊
重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狭隘自私、唯利是图、拔一毛利天下而不为
的人，虽然能够实现物质上的富有，但由于极少想到回报他人和社会，结果很容易导致自
我与周围世界的冲突，他在精神上就是贫穷的。物质上的贫穷能够经过努力加以改变，而
精神上的贫穷往往是致命的。古今中外不乏这样的例子：一些腰缠万贯的富翁巨贾，无论
其以往拥有多少物质财富，一旦失去了精神支柱，陷入极度的精神空虚，就很容易误入歧
途，甚至酿成人生杯具。
追求个人价值与追求社会价值、追求物质富有与追求精神富有应当是统一的。马克思
“ ” “ ”以往说过： 思想一旦离开 利益 ，就必须会使自我出丑。贫穷不是社会主义。社会主义
的根本目的，是使广大人民群众过上富裕幸福的生活。为此，必须放手让一切劳动、知
识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，以造福于
人民。同时，社会主义又是全面发展、全面提高的社会，致力于促进人的全面发展。一个
民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，仅有物质和精神都富有的民族才具有强大的
生命力和凝聚力;一个人，仅有坚持追求物质富有和精神富有的统一，人生才有价值和意
义，才能获得真正的幸福，进而实现全面发展。
人生价 演 稿 篇值 讲 3
“ ”卡莱尔说： 世界上荣誉的桂冠，都是用荆棘编制而成。换句话说，就是辉煌的一生
是用无人知道的寂寞和拼搏换来的。从古到今，有太多的人用一生的寂寞换来了万世的辉
……煌，也有太多的人用一生的辉煌换来了永远的寂寞
“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，
”也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。寂寞的李清照，一颗孤独的心承载着无
——尽的寂寞 她不能像岳飞那样驰骋沙场，也不能像辛弃疾那样上朝议事，甚至不能像陆
游、辛弃疾那样有政界和文坛朋友可以痛快的使酒骂座、拍遍栏杆。然而这个寂寞的女
——子，以非凡的才华成就了自己辉煌的人生，人们永远赞扬她 这个立于秋风黄叶寻寻觅
觅的奇女子!
“ ”“ ”分明怨恨曲中论 公主琵琶幽怨多 。深深的庭院，明眸的宫女，沉寂的粉蝶，慵懒
的梳妆。王昭君，寂寞中只剩下一腔愁绪，两弯峨嵋，然而寂寞的心灵没有被压垮。她为
了两国永久的安宁，勇敢面对异域的清冷与无助。想到戍边的战士们浴血奋战，想到不幸
的父兄沙场喋血，那一幕幕，紧紧牵着王昭君的心。为了结束这一切，她甘愿自己寂寞无
助一辈子!“ ”一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 一个寂寞 dd 的心，一个名垂千古的女
性。
“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，
”也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。寂寞的李清照，一颗孤独的心承载着无
——尽的寂寞 她不能像岳飞那样驰骋沙场，也不能像辛弃疾那样上朝议事，甚至不能像陆
游、辛弃疾那样有政界和文坛朋友可以痛快的使酒骂座、拍遍栏杆。然而这个寂寞的女
——子，以非凡的才华成就了自己辉煌的人生，人们永远赞扬她 这个立于秋风黄叶寻寻觅
觅的奇女子!
——当初集后宫三千宠爱于一身的美女杨玉环，可是个家喻户晓的人物。生前皇帝对
“ ”她百般宠爱，要风得风，要雨得雨， 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来 。杨玉环享尽荣
华富贵，过着穷奢极欲的生活，又谁不羡慕?然而又有谁愿意像她那样辉煌之后留下永远
的寂寞?君不见，马嵬坡上，天子赐三尺白绫，恩断义绝，丰腴玉体尚温存即被三尺黄土
“ ”掩埋。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期 ，一颗被埋没了的永远寂寞的心。
人的一生各有各的价值取向，希望你不甘寂寞，用心去奋斗，去创造自己辉煌的人
生。
人生价 演 稿 篇值 讲 4
今早去书城，再一次沉浸了在书的海洋里，让我内心又充实了一种道不明的希望感。
书的魅丽，没有任何的物品能与之相比。我的生活在忙碌的学业奔波中，久已让头脑的空
气淤闷了。我浏览了很多书，反正给我的是陈新的空气，视野的开阔，心灵的高远与飘
飞，壮志豪情，一气呵成之感。我第一次那么深的思考了我的处镜，我的过去与未来。我
决心抛开那些青春疼痛，那种阴暗晦涩，那种颓废低迷病态的人生态度，那些不仅拯救不
了自己更拯救不了他人的人生观，他会将自己推上一个不归路，我自觉还算一个有雄心抱
复之人，不原碌碌终生，但以前的我不知从何时起，会爱上了那种生命的虚无与中空，那
种越陷越深到无可救药的死亡的快感中，真不明白自己究竞如何踏上这样一个永不见天日
的怪圈中的。于是乎庸人自扰，随时在青春的迷茫雨季中哭泣，怅惘，作茧自缚，将自己
曾经革命般的激情与求知的热情埋葬了。
每当想起 5.12 地震， 能 我从自 自演的幻梦中猛悟，冲 陷 的 伍与自己一总 让 编 锋阵队
整天感怀伤时的精神状态形成鲜明的对比，爱国，真的才是一个人心灵的救济品，我的不
负责任，让我感到一种不现实与羞耻，我要找到出口，拨开迷雾，找到迷失的自我。或许
听上去真的像口号，但谁又能否认它的做用呢，此刻的我已感到热泪盈眶，忽而想起那
“ ”个 为中华之掘起而读书 的伟人，他曾是我少年时的一个梦啊!我想，褚位若很迷茫时，
不防多读革命之书或伟人传记，他能让我们坚强，找到方向。心灵的那扇门，终于在尘封
……多年后打开，我感到了日出的力量
人生价 演 稿 篇值 讲 5
人生好似南柯梦，醒后方知幻境中，什么沧桑正道，皆似海市蜃楼。既然你不能做一
个
理想的梦，那就做一个有理想的梦，有价值的梦。一场人生一场梦，人在世间，不能
没
有理想，活得没价值，纯粹浪费时间。
曾有古人曰：天生我材必有用。如果你没有竭尽全力的去发挥你在世间的作用，那你
还能算是成功人士吗?做为人，不活出其生存的价值，说句实在的，真不如别做人。所谓
的富有高智慧的与其它动物隔开的，当今该只有人吧?所以，做为人，要有人的样子，要
有理想，有所追求，有人生目标。做为一个有理想的人，不奢侈，不自私，做善事，有自
我。有雅趣而不浮于情调，有俗务而不能轻松身心。能放松自己在原则底线之上，要提升
境界达毕生追求之巅。有理想之人眼神明亮，坚定，眼光高远清幽，理想使你灵魂有所归
依，心灵有所扶持，人生被赋予了新的意义。
“ ” “ ”另外，有了理想，需注重价值 二字。做为世间高级动物 的一员，像古人道：生当
做豪杰，死亦为鬼雄。活，要活出人生的价值，活出人生的精彩，尽自己可尽之力，去完
摘要：
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人生价值演讲稿（精选15篇）人生价演稿篇值讲1 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好! 人生的价值在与奉献，仅有奉献的人才拥有有价值的人生。 任长霞，一名普通的人民警察，可是她尽忠职守，为国为民，人民爱戴她，国家欣赏她。她的一生只是在奉献，为人民的利益而付出。她倾听百姓的心声，执行国家的任“务。人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限”的为人民服务中去正是任长霞的写照。 小草将绿色奉献给春天，春天将雨露奉献给大地，大地将果实奉献给所有的生灵，万事万物都是在有所得中奉献，任长霞也不例外。 她的幸福在为别人而活;她曾连年不回家，但却常常在大婶、大婆家中畅谈...
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