诚信演讲稿（精选21篇）
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2024-07-27
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诚信演讲稿（精选 21 篇）
信演 稿 篇诚 讲 1
《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千
两黄金，没打借条。不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给
“他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道： 没有这回事，父亲没有留给我借条，也没
” “有口头告诉我有这事。 蔡嶙说： 借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你
父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢?”最后还
是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律
“性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的 慎
”独 自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。
人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道
“德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是 我应该怎么做?” “的问题。 我应该怎么
做?”包括两个方面：一是我应该怎么做事?二是我应该怎么做人?二者不可分割，后者比
前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方
面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设
定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确
立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道
德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观
念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为
选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个
方面发挥重要的作用。
“ ” “在中国传统文化中， 诚 非常接近道德信仰。孟子说： 诚者天之道也，思诚者人之
” “ ”道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。 孟子所说的 诚 是真实无欺的意
思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不
“ ” “ ” “能使人感动。荀子也重视诚 ，认为 诚 是所有德行的基础。他说： 君子养心莫善于
” “ ” “诚，致诚则无它事矣。把诚当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说： 诚
者，天之道也;诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚
”之者，择善而固执之者也。 可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这
是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合
一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。
令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之
事。出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前，
在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中，在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰
的重要性。
信演 稿 篇诚 讲 2
“ ” “ ”从孔子的 人而无信，不知其可 到普通老百姓的 有借有还，再借不难，诚实信用是
“中华民族千百年来的传统美德。诚信是为人处世之本，是 为人之德的核心，不仅本身是
一种道德操守，也是孕育其他道德品质的基础。
诚信是处理个人与社会，个人与个人之间相互关系的基础性道德规范，相互之间可以
“ ”说是 无信不立 ，要大力倡导以信待人，以信取人，以信立人的美德。
“ ”诚信是成就事业的根基。 无诚则无德，无信事难成。 对个人来说，缺乏信用就难以
立足社会，还谈何事业成功。海尔集团董事长张瑞敏带领员工砸碎 67 台不合格的冰箱，
以优质的产品兑现对顾客的承诺，所以海尔冲出了国门，冲出了世界。
诚信不仅是我们的传统美德，也是市场经济的基础性规范。市场经济是契约经济、法
制经济，也是信用经济、道德经济。从企业来说，诚信是企业成功的关键，从国家来说，
公民普遍具有诚信等道德品质，就能提高国家的综合竞争力。然而，近年来在我国经济和
社会中，到处游荡着缺乏诚信的身影，从假烟假洒假文凭，到假冒劣质食品;从普通人恶
意消费透支，到一些官员言行不一，道德败坏;从股市造假你方唱罢来我登场，到会计师
“ ”事务所等中介机构 蛇鼠同穴;“ ”从企业 三角债 雪球越滚越大，到少数地方政府出尔反尔
“ ”对投资者宰肥羊 ;“ ”……从为人师表的教授剽窃他人著作，到足球场上狗吹黑哨满天飞
举凡构成社会信用系统的方方面面无不存在着不良记录。个人失信，害在数人，社会失
信，则人人自危;而政府缺乏信用则德治难行，权威不立。
做一名合格的中学生，要 无欺，不自欺也不欺人。 自己要真心 意地从善弃诚实 对 诚
恶，光明磊落。对他人要开诚布公，不隐瞒，不欺骗。要信守承诺，说到做到，取信于
人。与人交往要言而有信，不能为了私利而失信，言行不一，口是心非。
我们是跨世纪的新一代，我们肩负着振兴中华的历史使命，我们要做诚信的小公民，
让祖国为我们而欢呼，让世界因中国而精彩!
信演 稿 篇诚 讲 3
老师们同学们：
大家早上好!我今天演讲的题目是：诚信做人，诚信考试
若把人生比作树，诚信就是其赖以生存的根，滋养和支撑着它。
若是失去这根，它就无以立足，它将腐朽堕落，失尽往日的青翠和灵性，沦为一根没
有灵魂的腐木，苟活于世人鄙夷的目光中。
“ ”“ ”在场的各位，可以说都是大孩子了。像人无信不立 言必信，行必果 之类的大道
理，我们可谓是早已烂熟于心。
“但诚信这个东西 三岁小儿都知道，八十老翁行不出;”说起来容易，作起来难。
可见，我们需要让诚信的种子，在生活得点点滴滴中生根发芽，在实践中茁壮成长。
同学们，马上就要期中考试了，我想这不仅是一次学业的测试，也是一次诚信的测
试。
人生之道，在于人格，一个诚实的人，会赢得别人的信任，会交到知心的良师益友，
会获得更多的祝福。
学问之道，同样也来不得半点虚伪和欺骗。也许几年后，你不会记得你考了多少分，
但你会记得你学到了什么。也许今天你，拿到了是带着面具的高分，但你丢失的却是自己
心灵的纯洁。
诚信为本，就是让我们诚实面对自己。欺骗就好像是包着糖纸的毒药，它会让你甜蜜
一时，却痛苦一世。
而选择诚信的去面对生活，让安徒生从一个鞋匠的儿子成为童话王，让罗曼罗兰获得
了二十年心血的结晶《约翰克里斯朵夫》，让爱因斯坦创立了震惊世界的相对论。
可见，诚信是人最美丽的外衣，是心灵最圣洁的鲜花。诚信是你价格不菲的鞋子，踏
遍千山万水，质量也应永恒不变。
如果你能和诚信交个朋友，那我要恭喜你。因为他会让你收益一辈子，他会永远对你
忠诚，他会辅佐你走向辉煌的明天。
同学们，请你好好的珍惜你的益友，正如你珍惜你的生命一般。他需要你的爱，需要
你的重视，需要你把他带在身边。你们在生活中相依为伴，他会让你成长，你也会让他成
“ ”长。不信的话，可以为你们建一个 成长记录袋。
记住你的好朋友，他叫诚信。 生活中记得叫上他，考试也别忘了他。
我的演讲到此结束，谢谢大家!
信演 稿 篇诚 讲 4
人贵挚诚。言而有信。这是做人的一种美德。有此美德者，才可能成就一番事业。
“ ” “ ”一言既出，骊马难追。为人处事，安身立命。都要信守一言 。 曾子杀豚 的故事。
世人皆知。曾子为妻子哄骗儿子的一句戏言，执意杀猪保信，说到做到。这并非小题大
作。乃是明智之举。试问一头猪又怎能与一个人的信用相比呢?“ ”把一份真诚的 一言 ，把
一颗挚诚的心捧出来，让人参照、阅读。言必行，行必果，这才能底得亲人、朋友、同
学、同事的信任，社会的认可。为父母者应如此，为朋友者应如此。为人师者更应如此。
轻率许诺，却又背信弃义，则只能招致世人的唾骂与排斥。失信就形同失去人格。没有人
“格的人。是不健全的。不仅要遭人白眼，受人鄙视，就是失信者自己，也会 越来越不敢
”相信自己 而最终会众叛亲离，形单影只，成为孤家寡人。《三国演义》中，曹操虽叱咤
“ ” “ ”风云。能诗善文，但那 宁可我负天下人，不可天下人负我 的 一言 ，对曹氏在历史上的
形象却是多么大的损害啊，千百年来，为世人所不齿，以致得千古骂名。
“ ”言为德之表，敢立言者，一言九鼎，道德高尚。为 一言 而守信。看似平凡，实则千
钧，是做人之根本，是衡量人的道德、风尚、品格的标志。守信之人，虽人微，却从不觉
言轻，无论做人做事都磊落光明，坦诚大方。美国第三届总统，启蒙思想家，晚年献身于
教育事业的杰弗逊，曾与童年伙伴达布尼·卡尔有一句小诺言：死后一同埋葬在蒙蒂塞洛
附近的一棵橡树下。朋友早已遗忘，而他却一直惦记，至死仍不忘叮嘱家人迁坟。完成生
前的夙愿，与朋友共聚九泉。这种对友谊、对诺言的忠诚，一言九鼎的美德为后人所传
“诵。中国乡村师范的创始人。伟大的人民教育家陶行知先生信守立言立德， 捧着一颗心
” “ ”来，不带半根草去 ，无私无畏，高风亮节。不利己。专利人。鞠躬尽瘁。成为 立言 之
典范，为后世所尊崇、敬仰。失信之人，随意许诺，言而不果，做人做事轻率鬼祟、萎靡
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诚信演讲稿（精选21篇）信演稿篇诚讲1 《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给“他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：没有这回事，父亲没有留给我借条，也没”“有口头告诉我有这事。蔡嶙说：借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢?”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律“性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的慎”独自律，就可能...
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