人性本恶辩论材料(通用3篇)

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人性本恶辩论材料(通用 3 篇)
人性本恶辩论材料 篇 1
猜测正方立论
一、 对方辩友认为人之初,性本善。即使再恶之人也有对父母,
妻儿的和善的一面,这是人性中真的一面,没有受外界影响而改
变的部分。再者,恻隐之心,人皆有之。如果不是人性本善,恻
隐之心又何来?
二、 恶性是由外界环境影响所造成的。所谓近朱者赤,近墨者
黑,恶是受外界影响产生的结果而不是原因。所以人性应该是本
善的。
三、 如果人性本恶,那现有的法律和道德就抑制了人们本性的流
露。道德是大多数人认同的规范,如果人性本恶,我们的道德从
何而来?
四、 道德教化的根本目的:通过教育来扶植和培养善的萌芽,可
以使善发扬光大。
一辩立论
谢谢主席,尊敬的评委,亲爱的对方辩友以及在场的各位观
众,大家下午好,很高兴今天能与对方辩友对人性本恶还是本善
这个辩题进行探讨。而我方对人性下的定义是先天具有的品质或
性情。本是指事物的本质,恶是指人类欲望的无节制的扩张。我
1
方判断人性本恶还是本善的标准是,人性本善与人性本恶哪一个
更符合客观事实。
下面我将从以下三点来阐述我方观点:
首先,荀子言,生之所以然者谓之性。那什么是生之所然者
呢?其实就是包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。而人性是
一切心理能量之源,没有接受过教化的本我按快乐原则行事,它
唯一的要求是获得快乐,避免痛苦。我方认为所谓恶源于欲望,
由于人有了欲望,而达成人的欲望必须是在牺牲某些物质的基础
上的,比如,人要吃东西,那么就产生了杀戮,而资源是有限
的,任何时候不能无限制的获得。这使得按快乐原则行事的
本我产生排他性,利己系列的欲望,而这些也正是
恶的行为的根源。
,也正是基于,人们才会去编写《字经》,从小给
灌输道德思想让他学着去控自己内心的恶。为何
为善,如果人性是善的,那何必大费周章去宣传为善,就像佛
语云屠刀,立。如本恶,何以拿起屠刀呢?根
《周易》“万相克”的观点,因为大然中
,由于人性本恶,有了抑制恶的善。人性本恶,恶人为了
互都能生存下相互妥协才产生了善,一环境变,人
的恶念往往会爆发。比如把两个人都扔到没有物来源的孤岛
上,其中一方必定为了生存而把另一方物杀,这就是
人性的恶。所谓“苍蝇蛋”。一个善的人之所以
2
因为外界影响而犯罪,正是因为心中有恶的子。也就是我方
的人性本恶!
最后,我想告诉大家,有这的一句哲学名言:“自以为人
性本善的人,往往会认为自己的一切是对的,行事
。而认识到人性本恶的人自己的言行有所节制。
,不正人性的善恶是多么可怕啊。我方认为认人性本
恶,不是我们的耻辱,而是更好的去完自身前提。因为人
性本恶意味着人是恶的,而是欲望使然。所以人们要学习
道德来抑制本恶的人性,扬善恶,成为善的人。
上所述,我方坚信,人性本恶。
二辩补充
谢谢主席,评委,亲爱的对方辩友以及在场的各位观众大家
下午好,很荣幸我能二辩补充
我们追古朔今,古代犹太教的原罪说和中荀子的性
恶论就遥相呼应,道这文明之光的碰撞仅仅是一场美丽
?我们人类复杂心,从教化道德现之,人
心就恶所占据,我们不能对的客观事实而不
在原始社会中,那些野蛮之人便会烤着吃同,而这一种罪
天的行为在现代社会依然存在,不过是炖着吃,这种令人发指
的行为纵横历史却仍未被消除,我们人性本
恶。
弗洛伊德认为人具有攻击本能,并且会派出攻击破坏
战争等一切毁灭行为。转向机体内部时,导致自责
3

标签: #辩论

摘要:

人性本恶辩论材料(通用3篇)人性本恶辩论材料篇1猜测正方立论一、对方辩友认为人之初,性本善。即使再恶之人也有对父母,妻儿的和善的一面,这是人性中真的一面,没有受外界影响而改变的部分。再者,恻隐之心,人皆有之。如果不是人性本善,恻隐之心又何来?二、恶性是由外界环境影响所造成的。所谓近朱者赤,近墨者黑,恶是受外界影响产生的结果而不是原因。所以人性应该是本善的。三、如果人性本恶,那现有的法律和道德就抑制了人们本性的流露。道德是大多数人认同的规范,如果人性本恶,我们的道德从何而来?四、道德教化的根本目的:通过教育来扶植和培养善的萌芽,可以使善发扬光大。一辩立论谢谢主席,尊敬的评委,亲爱的对方辩友以及在场的各位观众,大家下午好,很高兴今天能与对方辩友对人性本恶还是本善这个辩题进行探讨。而我方对人性下的定义是先天具有的品质或性情。本是指事物的本质,恶是指人类欲望的无节制的扩张。我1方判断人性本恶还是本善的标准是,人性本善与人性本恶哪一个更符合客观事实。下面我将从以下三点来阐述我方观点:首先,荀子言,生之所以然者谓之性。那什么是生之所然者呢?其实就是包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。而人性是一切心理能量之源,没有接受过教化的本我按快乐原则行事,它唯一的要求是获得快乐,避免痛苦。我方认为所谓恶源于欲望,由于人有了欲望,而达成人的欲望必须是在牺牲某些物质的基础上的,比如,人要吃东西,那么就产生了杀戮,而资源是有限的,任何时候都不能无限制的获得。这样使得按快乐原则行事的本我自然会产生排他性,利己性等一系列的欲望,而这些也正是恶的行为的根源。其次,也正是基于此,人们才会去编写《三字经》,从小给孩子灌输道德思想,让他们学着去控制自己内心的恶。为何劝人为善,如果人性是善的,那何必大费周章的去宣传为善,就像佛语云:放下屠刀,立地成佛。如非本恶,何以拿起屠刀呢?根据《周易》中“万物相生相克”的观点,...

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