关于“修身立道”演讲

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关于“修身立道”演讲
诸位朋友,大家好!
今天我们有缘相聚在这里,与众位大德精英共同学习先贤圣
哲的教诲,可谓是荣幸之至。末学也并非是什么大师、专家,而
是一个普普通通的学者,对圣贤的教诲经典学问,我了解的还非
常浅肤,一知半解罢了。在众位大德面前,不敢造次,胡乱讲
解。就上台这么几句话,博得大家这么热烈的掌声和热情的礼
遇,深感惭愧。谢谢大家了。
我们都知道,在我们的历史上,早在两千多年前东周末期的
那个时代,大周中央政权失去了作用,各诸侯国之间,利益争
夺,战火四起,相互吞噬,天下混乱的时代。同时,这个时代也
是“圣人”辈出的时代,直至到战国时代,这五百多年时间,世
界上相继出了老子、释迦摩尼、默罕默德、孔子、耶稣等高尚的
圣人。而今天的时代,则是财富丰富的时代,也是追名逐利“小
人”辈出的时代。为拥有更多财富而生存的全球性思想文化,让
人们颇感危机四伏,生存压力巨大。老子说,“大道废,有仁
义”“六亲不和,有孝慈”。也正是今天我们生活的环境被污浊
了,承受着极大的生存压力,所以,大家都纷纷期盼着能够有一
个清新的环境来生存,或者能够创造一个理想、轻松、舒适的精
神生存环境。
多少年来,我们时常把佛儒道中的佛祖、孔子、老君奉
为“圣人”。也正是佛儒道文化经过几千年的积淀,造就了中华
文明的“国学文化”。这种文化的承传,也成就了多少中华英雄
1
人。其实从古到今,人们对于宇宙自然社会,就
存在着次不同的认识境界。所以,自古就有“圣人、贤哲、君
子、正人、小人、众、愚蠢(从排列)七层不同品味
次人的区别存在。圣人贤哲对事物认识境界非常高,认识事
物比较透彻看待事物发展当然比较辽阔。我们众相
比较低,对事物认识也就相对就浅看待事物
比较近如果用时间来衡量的话,圣贤对事物发展,能够
到几年、几百年,至更几千年。而我们众对事物
也就能几年、几个、或几天,至是前一时。圣人对
物本质认识如果距离衡量的话,们可能要看
、一万米至是能够球的核心。而我们就不能,
往往前的一些蝇头小利,在欺骗、争夺,要剥人的
生存权利。也正是世间有这么几个不同认识境界次人的存在,
也就成了百家争的不同主张、不同思想文化的生活方式和不
社会地位的群体阶层因此《庄“小知不大知,
小年不大年。以知其然?朝茵不知晦朔蟪蛄不知春秋
小年也!”。
佛祖是宇宙看太空,是从八万四千个角度,也八万
四千种法门”,以圆融态度认识事物,讲的是宇宙中的“天
道”老君是太空看自然万物,是从八方角度,也
法自然”,以平衡态度认识事物,讲的是自然界的“道”
孔圣人是自然社会看,是面,也理道
德”,以辩证态度认识事物,讲的是人的“人道”。
是佛祖、老君,还是孔圣人,可以说认识事物的境界也
2
是“,不在五中”,所以才配称“圣人”。而我们
的祖先中还有多贤哲,们是事物之中看事物地认
识事物,有对性待事物的好与、是与非,直到今天的那
些科学家和精英人
陀认事物对的生与包括有在宇宙
太空里不断地转化或化,从此物体转变另外一种物体,不
是有的还是无形。就金属类器物开采之前
金属土石混在一块儿储藏在大上是矿石开采经过
炼变成了金属块儿作成类使用的器物又变成了有使
物体,这种有物体使寿命了,再回收制做其它
物体,那么这种金属就这样循环的存在着,不过是在
在的过中不断转变的“面”罢了。所以说,金属本身就
有是与非、对与转变成不同有形物体时的使用过
中,有益了是与非、对与。世间也就有生
任何物体有这种物体使价值灵魂可以久视
因此,佛说利子,异空异色色即空即
,受想行识亦复如是”“是诸法空相,不生不,不
,不。是故空无色受想行识无眼耳鼻舌
无色香味触法无眼界,无意识界,无无明,亦无无
亦无死尽无苦集灭道,无智亦无得,以
所得。”这就是佛对事物认识观点。至于那相对有生有
物体们存在的因素条件不同,们相对存在的时间
不同。比如有生动物植物菌类1234
3
摘要:

关于“修身立道”演讲诸位朋友,大家好!今天我们有缘相聚在这里,与众位大德精英共同学习先贤圣哲的教诲,可谓是荣幸之至。末学也并非是什么大师、专家,而是一个普普通通的学者,对圣贤的教诲经典学问,我了解的还非常浅肤,一知半解罢了。在众位大德面前,不敢造次,胡乱讲解。就上台这么几句话,博得大家这么热烈的掌声和热情的礼遇,深感惭愧。谢谢大家了。我们都知道,在我们的历史上,早在两千多年前东周末期的那个时代,大周中央政权失去了作用,各诸侯国之间,利益争夺,战火四起,相互吞噬,天下混乱的时代。同时,这个时代也是“圣人”辈出的时代,直至到战国时代,这五百多年时间,世界上相继出了老子、释迦摩尼、默罕默德、孔子、耶...

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